Isu Natal di kalangan umat Islam menjadi sensasi yang melemahkan energi keberagaman

Oleh: Saifuddin A.Rasyid

Patut digarisbawahi, bukanlah ide yang konstruktif ketika Menteri Agama Nasaruddin Umar mengangkat isu Natal bersama tahun ini.

Permasalahan seperti ini terbukti problematis dan menguras tenaga umat Islam. Sejak lama sekali. Kalau bijak, Menag tak perlu mencari sensasi kontra produktif seperti itu.

Natal bersama telah menjadi isu sentral dan kuat sejak lama. Hingga keluarnya fatwa MUI pada tahun 1981 untuk menekan hal tersebut.

Saat itu umat Kristiani kerap merayakan Natal dengan melibatkan pemeluk semua agama, termasuk Islam. Hal ini tentu menjadi permasalahan ketika umat Islam tidak memiliki ilmu dan bimbingan yang dapat dijadikan pedoman.

Padahal, pada akhir tahun 1970-an, Natal dan Idul Fitri jatuh pada waktu yang bersamaan. Kementerian Agama, mungkin untuk menghemat uang, membenarkan diadakannya acara peringatan itu sekaligus. Acara bersama. Dua khotbah dibacakan pada acara yang sama. Pendeta menyampaikan konsep tiga tuhan; Tuhan Bapa, Tuhan Ibu, dan Tuhan Anak. Yesus (nabi Isa) adalah anak Tuhan.

Ketika seorang pengkhotbah Muslim naik ke mimbar untuk menyampaikan Allahu Ahad; Tuhan itu Esa, tidak mempunyai anak dan tidak mempunyai ayah. Yesus bukan tuhan, tapi nabi.

Intinya kacau. Berpotensi bermasalah. Tentu saja para pemimpin umat Islam kesal dan memikirkan hal ini. Ini tercampur aduk. Tidak bisa melepaskannya. Laku yang dipimpin Buya Hamka selaku Ketua MUI saat itu mengadakan pertemuan ulama dan menghasilkan fatwa MUI tahun 1981 tentang Natal bersama.

Fatwa tersebut ternyata tidak sejalan dengan misi Kementerian Agama di bawah Menteri Agama Alamsyah Ratu Prawiranegara karena dianggap mengurangi semangat toleransi antar umat beragama. Meski demikian, MUI menilai fatwa tersebut perlu untuk menjaga kemurnian keyakinan internal umat Islam.

Tidak dipublikasikan. Terbatas. Hanya dimuat di buletin internal MUI, itupun sudah dicetak sebanyak 300 eksemplar. Namun fatwa tersebut kemudian dibocorkan melalui surat kabar nasional. Angkat tangan.

Menag meminta MUI mencabut fatwa tersebut. Buya Hamka, melalui pertimbangan alot, bersedia mencabut fatwa tersebut secara resmi, namun disusul dengan pernyataan mundur dari jabatannya sebagai Ketua MUI.

Selesai? Tidak. Fatwa ini telah dijadikan pedoman oleh berbagai organisasi Islam dan terus digunakan secara internal oleh masyarakat. Padahal sudah dicabut. Produktif dan strategis. Fatwa ini masih berlaku dan menjadi rujukan di kalangan umat Islam. Sangat kuat.

Selamat Natal Salam

Fatwa tahun 1981 tidak memuat larangan tegas bagi umat Islam untuk mengucapkan Selamat Natal kepada tetangga dan/atau keluarga Kristen.

Yang haram bagi seorang muslim adalah merayakan Natal.

Pada poin pertama fatwa tersebut secara tersirat disebutkan bahwa perayaan Natal di Indonesia tidak lepas dari kaitannya dengan substansi ibadah.

Nah pada poin ketiga umat Islam disarankan untuk tidak melibatkan diri dalam perayaan Natal.

Pada poin ketiga, terdapat peluang untuk pertimbangan lebih lanjut untuk penafsiran lebih lanjut. Jika kalian merasa aman dengan pengertian satu sama lain, tentunya kalian bisa melakukannya, tentunya dengan penuh tanggung jawab. Namun jika tidak, aman saja, hindari berinteraksi dengan Natal. Termasuk mengucapkan Selamat Natal.

Pada isi poin ketiga terdapat perbedaan pendapat mengenai hukum mengucapkan selamat natal.

Ada yang menganggap tidak masalah karena ucapan selamat dalam satu pengertian tidak berkaitan dengan ibadah Natal yang diharamkan bagi umat Islam.

Misalnya saja seorang muslim mengucapkan “selamat atas perayaan natalmu, semoga kamu bahagia”. Hal ini dipandang sebagai wilayah eksternal yaitu sebatas pada hubungan baik antar manusia. Bukan bidang inti ibadah. Bagian internal atau inti ibadah adalah mengikuti nyanyian massal dan mendengarkan khotbah Natal di gereja. Atau simbol ibadah lainnya. Hal ini yang jelas-jelas dilarang dalam poin kedua fatwa tahun 1981.

Sehingga sebagian pihak, mungkin termasuk Menteri Agama Nasaruddin, mencoba menerobos celah perbedaan pemahaman tersebut. Itu adalah celah yang terbuka untuk dimasuki meski ada risikonya.

Ya, risikonya umat Islam akan membuat keributan. Sebab umat Islam, khususnya tokoh-tokoh muslim, langsung dikaitkan dengan pola Natal era tahun 70an. Campur aduk. Hal ini dilarang keras oleh Allah bagi umat Islam.

Energi terbuang untuk hal-hal yang tidak diperlukan. Mengapa? Sebab, Menteri Agama mempunyai kedudukan tinggi di lembaga-lembaga negara di bidang pembangunan keagamaan. Bahkan Menteri Agama pun adalah seorang muslim yang berpotensi untuk dijadikan contoh oleh tokoh dan umat Islam lainnya secara salah.

Syukurlah Menteri Agama cepat memberikan klarifikasi. Yang dimaksud adalah peringatan Natal hanya dihadiri umat Kristiani, Katolik, dan Protestan. Ah, kalau begitu, kenapa Anda melibatkan Menteri Agama dan menggunakan deklarasi peringatan Natal bersama yang pertama dalam sejarah? Itu hanya urusan direktur jenderal atau jajaran di bawah direktur jenderal.

Lantas mengenai ucapan selamat Natal bagi umat Islam, seberapa baikkah? Ya, masing-masing. Jika anda mempunyai ilmu dan menguasai batasan-batasan bahasa sehingga tidak masuk dalam ranah internal ibadah dan keyakinan, maka silakan saja.

Hanya sekedar untuk menyegarkan hubungan seorang muslim dengan teman-teman nasraninya, bukan untuk mencari makna dan keberkahan natal untuk kehidupan yang lebih baik. Kami pun yakin, Natal mempunyai makna dan berkah bagi seorang muslim.

Pengukurannya tergantung pada kemampuan pengetahuan dan kesiapan diri masing-masing orang. Tanggung jawab masing-masing.

Namun jika Anda kurang memiliki pengetahuan dan khawatir tergelincir dari dunia luar yang hanya sebatas komunikasi antar manusia, maka jangan ambil risiko. Diam. Jangan ikut campur dalam urusan momentum Natal sebagaimana arahan poin ketiga fatwa tahun 1981.

Tetap Harmonis

Hubungan yang harmonis antara seorang Muslim dan seorang Kristen tidak terletak pada ada tidaknya pengakuan interpersonal terhadap keyakinan agama temannya. Harmoni terletak pada hubungan interpersonal yang baik. Baik ucapan maupun tindakan.

Seorang teman Kristen sejati bahkan mungkin akan tersinggung jika teman Muslimnya tampak berpura-pura memberi selamat kepadanya. Begitu pula sebaliknya, seorang muslim tersinggung jika temannya yang beragama Kristen berpura-pura masuk ke wilayah internal Islam. Jadi biasakan saja. Lindungi agamamu dan dirimu sendiri. Justru disitulah letak semangat toleransi dan rasa hormat. Jangan ikut campur.

Sekadar diketahui, ucapan selamat Natal dari sudut pandang internal berbeda dengan ucapan Idul Fitri atau Idul Adha. Sebab perayaan Natal merupakan ibadah bagi umat Kristiani. Sedangkan perayaan Idul Fitri, selain salat khitanan Idul Fitri dan zakat fitrah, bersifat budaya. Begitu pula pada Idul Adha, selain salat khitanan Idul Adha dan Qurban, selebihnya bersifat budaya.

Sikap

Sikap yang baik bagi seorang umat Islam dalam menjalani momentum Natal dan Tahun Baru adalah dengan “melepaskannya dan memberi ruang”. Jangan ikut campur.

Biarlah sahabat dan tetangga kita yang beragama Kristen menjalankan agenda ibadahnya dengan nyaman. Beri mereka ruang yang luas, karena kita juga membutuhkan ruang yang luas untuk menjalankan agenda dan ajaran agama dengan nyaman.

Bila perlu bukalah pagar pagar kami agar tamu-tamu tetangga yang beragama Kristen bisa parkir di halaman rumah kami. Membersihkan lingkungan dan gang-gang desa demi kenyamanan mereka.

Hindarilah saling menjegal dengan alasan mencegah kemaksiatan. Apabila hal tersebut dilakukan oleh seorang muslim tentu dapat meresahkan tetangganya yang beragama kristen atau beragama lain, padahal ia telah berperilaku tidak islami sehingga merusak citra islam itu sendiri.

Selain itu, tidak ada anjuran untuk berbuat kebaikan saat Natal dan Tahun Baru.

Misalnya, ada imbauan untuk memeriahkan malam di masjid dalam momentum Natal. Berikut ini contohnya. Jadi contoh seperti ini tidak ada gunanya sama sekali.

Ada imbauan untuk berdzikir bersama di masjid pada malam tahun baru. Seseorang telah melakukannya. Tapi ini pun tidak ada dasarnya. Tidak ada kebaikan apa pun. Karena malam tahun baru adalah hari raya umat Kristiani, maka tidak baik bagi kita umat Islam untuk merayakannya, termasuk dengan amal shaleh seperti dzikir.

Sikap Muslim kita adalah tetap diam. Itu sudah cukup. Ya, di rumah saja. Tak perlu keluar rumah untuk meramaikan suasana malam tahun baru. Termasuk keluar sekadar melihat keramaian dan memberitakannya di media pribadi kita. Tidak ada gunanya. Bahkan mungkin ada dosa, sekali lagi karena ini adalah momen Kristiani. Ini ada hubungannya dengan agenda internal mereka.

Tuhan memberkati

Penulis adalah pemerhati toleransi dan moderasi beragama, akademisi UIN Ar-Raniry Banda Aceh